La bible, source et torrent

Dernière mise à jour Jeudi, 3 mai 2012 09:58 Ecrit par Rony Akrich Jeudi, 3 mai 2012 09:58

A notre époque il existe différentes approches quant à l’importance de l’étude biblique. Pourtant accomplir le commandement qui nous invite à l’étude du texte de la Torah, qui nous demande d’être à l’écoute du Verbe créateur continue d’être essentielle. Il se dévoile en nous au travers les multiformes de la Révélation divine, c’est là le fondement de l’école du Judaïsme.

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Le vrai « visage » du Michkane

Dernière mise à jour Vendredi, 9 mars 2012 01:12 Ecrit par Elie Kling Vendredi, 9 mars 2012 01:12

Notre Paracha décrit en détail les quatre ustensiles fondamentaux qui seront placés dans le Michkane, ce mini-Temple, portatif et démontable, qui servira aux hébreux pendant la traversée du désert.
Il y a tout d’abord la Aron, l’Arche Sainte, dans laquelle reposent les Tables de l’Alliance et le Sefer Thora de Moché. Un couvercle d’or surmonté par les deux Kerouvim reposera sur le Aron.
Vient ensuite la « Table » sur laquelle on posera les douze pains entièrement en or.

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Sortez des tombeaux de l’exil

Dernière mise à jour Lundi, 5 mars 2012 10:54 Ecrit par Rony Akrich Lundi, 5 mars 2012 10:54

Ainsi parla Cyrus, roi de Perse: «L’Eternel, D.ieu du ciel, m’a mis entre les mains tous les royaumes de la Terre, et c’est Lui qui m’a donné mission de Lui bâtir un Temple à Jérusalem, qui est en Judée. S’il est parmi vous quelqu’un qui appartienne à Son peuple, que l’Eternel, son D.ieu, soit avec lui, pour qu’il monte!… » (Chroniques 2 chap.36 v.23)

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Faire de la place à Dieu

Dernière mise à jour Lundi, 5 mars 2012 10:50 Ecrit par Elie Kling Lundi, 5 mars 2012 10:50

Au risque de lasser le lecteur, la Thora emploie pour la construction du Michkane, qui nous préoccupe depuis la semaine dernière, près de 200 fois le même verbe: « laassot » (faire). Ainsi, par exemple, est-il écrit: « Et tu feras la Menora », et « vous ferez un sanctuaire », « Et Betsalel fit… », etc… Non qu’il n’existe point de synonymes au verbe: on aurait pu utiliser « bâtir », « construire », ou encore « monter », mais la Thora s’entête sur la racine « Asso », faire. Peut-être veut-elle par là insister sur le terme même qui fut au centre d’un autre récit biblique: celui de la création du Monde.

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Gagner sa vie tout en la perdant

Dernière mise à jour Mardi, 21 février 2012 11:37 Ecrit par Rony Akrich Mardi, 21 février 2012 11:37

L’homme exprime conjointement une faculté novatrice et une aptitude à tout saboter.
Il apparait indispensable aujourd’hui de bâtir et de préserver un contenu harmonieux entre présence et maitrise de soi. On ne peut ordonner à la nature sans lui obéir. S’il est élémentaire d’identifier le travail comme le moyen de contrôler la nature, quelle est donc la nature de l’homme?
Si notre approche du travail est d’y percevoir le seul profit matériel, alors celui-ci ne sera plus qu’un vulgaire moyen, sans nulle autre option si ce n’est celle de vivre notre existence à essayer d’empocher plus pour acheter davantage, pour posséder plus.

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Y a-t-il un monde futur ?

Dernière mise à jour Jeudi, 1 décembre 2011 10:51 Ecrit par Rony Akrich Jeudi, 1 décembre 2011 10:51

Un monde devenu probablement ténébreux, ou bien probablement illustre, son devenir sera probablement l’entente planétaire, ou bien probablement le chaos absolu, c’est un demain vraisemblablement inimaginable pour les hommes d’aujourd’hui comme cela le fut pour les hommes de Neandertal évoquant un monde futur impossible à concevoir.

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Le libre arbitre

Dernière mise à jour Jeudi, 24 novembre 2011 10:15 Ecrit par Rony Akrich Jeudi, 24 novembre 2011 10:15

L’apogée de l’œuvre divine n’est autre que le libre-arbitre, il ne s’explique que comme notre aptitude à réaliser le bien, sans se sentir l’obligé d’une quelconque autorité mais poussé par un jugement propre, mû par une sincère réflexion de prodiguer le bien.
L’homme n’est pas « ange », s’il fut créé avec un instinct du mal, c’est pour mieux lui octroyer la capacité de le commander et de le magnifier. Nul n’a le droit de préférer le mal mais uniquement l’aptitude à le perpétrer tout en sachant le coût des conséquences en cas de mauvais choix.

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Y a d’la joie…

Dernière mise à jour Mercredi, 12 octobre 2011 05:17 Ecrit par Rony Akrich Mercredi, 12 octobre 2011 05:17

La joie, c’est être repu de bien-être, de sérénité, d’amour et éprouver ce total bien d’être. La joie est à l’intérieur de nous. Elle a pour origine le sentiment d’être aimé. Elle appréhende le don de la vie, elle survient quand nous réalisons ce que nous savons être droit, elle naît de ce qui se passe à l’intérieur de soi.

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Le jour où je me suis vraiment aimé

Dernière mise à jour Vendredi, 8 juillet 2011 10:07 Ecrit par Rony Akrich Vendredi, 8 juillet 2011 10:07

La réponse du premier venu au vu et su d’une critique ou d’un reproche est de se mettre sur la défensive. «Quoi, ne suis-je pas assez bon, serait il meilleur que moi? Comprendrait il la réalité mieux que moi, que sait-il de mes interrogations face a une existence donnée, il n’a jamais vraiment essayé de m’aider, c’est tout simplement un arrogant ». Cette réaction résulte dans la plupart des cas d’une crainte; celle d’un bouleversement, du changement d’un confort acquis avec peine et d’une reconnaissance de nos erreurs, de notre culpabilité. L’accusé rejette le reproche et riposte bien souvent par une contre-accusation qu’accompagne une gestuelle dédaigneuse. L’homme est l’être le plus proche de lui même donc le plus éloigné de sa propre remise en question. Il préfère affirmer que ces reproches ne le concernent pas personnellement et ne rien prendre au sérieux. En outre, il sait que dans de nombreux cas, lui-même, se permet nombres de reproches à autrui dont la teneur et l’origine ne sont pas toujours des plus fiables. Voila donc des faits qui le rassurent pleinement. Un tel comportement est un véritable inconvénient pour qui ne voudrait changer et ainsi ne ferait jamais aucun progrès. Cet homme est verrouillé sur lui-même, il instaure non seulement les aspects positifs de sa personnalité mais aussi toutes ses insuffisances et ses défauts. Il devient le pieu d’une histoire sans lendemains, sans devenir.

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Nasso: 37 ans de silence!

Dernière mise à jour Jeudi, 16 juin 2011 10:29 Ecrit par Elie Kling Jeudi, 16 juin 2011 10:29

Le livre de Bamidbar dont nous venons d’entamer la lecture devrait, comme son nom l’indique, nous raconter l’histoire des 40 années de pérégrinations de nos ancêtres dans le désert du Sinaï. Il n’en est rien. C’est tout juste si, en le parcourant, nous apprenons celle de deux années: la seconde et la dernière. Sachant que le récit de la première se trouve dans le livre de Chemot, il nous manque donc celui des 37 années intermédiaires, de la troisième à la quarantième. Que s’est-il donc passé durant toute cette longue période? Que savons nous sur celle-ci?

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